🔬 El historiador John Blair explica cómo la imprenta amplificó relatos sobre beber sangre de supuestos vampiros en Europa. Su libro Killing the Dead (2025) rastrea textos copiados y procesos judiciales. El recorrido advierte por qué un relato muy repetido puede ser una fuente dudosa sobre prácticas reales.
En 1687, el misionero Giovanni Antonio Cavazzi publicó un relato sobre los mbundu de Angola. Les atribuía el uso de sangre de cadáveres en alimentos y cataplasmas con fines curativos. En 1693, Pierre des Noyers, cortesano que había vivido en Polonia, publicó una historia semejante en Mercure Galant. Esta describía cómo mezclar sangre de supuestos vampiros con harina para hacer pan. Blair sostiene que reelaboró el texto de Cavazzi, aunque no descarta una fuente común anterior.
El erudito benedictino Dom Augustin Calmet recogió la historia en su libro de 1746. Sus ediciones y los autores que lo siguieron llevaron estos relatos a más lectores. Las copias también cambiaron detalles: el demonio que ocupaba un cadáver terminó convertido, en versiones posteriores, en un vampiro más familiar.
Un proceso de 1713 en Dąbrówka, hoy en el oeste de Ucrania, complica el panorama. Unos aldeanos admitieron exhumar el cadáver de una mujer y beber su sangre mezclada con vodka. Negaron haber usado sangre para hornear pasteles. Blair plantea que los jueces pudieron sugerir esos detalles, incluido el consumo de sangre que los acusados confesaron.
✅ Seguir el rastro de las copias ayuda a evaluar qué pueden contarnos estos textos sobre las creencias de la época. El límite es crucial: ni un relato impreso ni una confesión bajo presión bastan para establecer que esas prácticas ocurrieron tal como se narran.
