🔬 Un equipo de la Universidad George Mason y la Universidad de Nueva York analizó 1 519 esqueletos de Lambayeque, Perú. Solo el 1,6 % tenía lesiones compatibles con violencia entre personas. El hallazgo sugiere que los sacrificios humanos de la zona coexistieron con pocos casos de violencia fuera del ritual.
El trabajo, publicado en Frontiers in Environmental Archaeology, abarca restos fechados entre 1500 a. C. y 1800 d. C. Su estado permitía buscar lesiones en los huesos. El equipo halló 25 personas con lesiones compatibles con conflictos entre personas. Otras 77 presentaban lesiones compatibles con accidentes: el 5,1 %. Tampoco encontró un vínculo entre el sexo y las lesiones por violencia.
Los sacrificios sí dejaron episodios masivos. En Sicán, unas 200 personas fueron asesinadas y enterradas en un ritual hacia los años 1050 o 1100, durante un intenso El Niño. Haagen Klaus, de la Universidad George Mason, propone que estos rituales pudieron ofrecer espacios para resolver tensiones sociales.
El equipo también plantea otra posible explicación: el acceso al mar y a ríos para regar pudo aportar más alimentos. Algunas zonas de las tierras altas peruanas tenían suelos más pobres, temperaturas frías y más huellas de violencia en los huesos. Otros investigadores señalan que las prácticas culturales para evitar o mediar conflictos también pudieron influir.
✅ Los datos apuntan a diferencias entre la costa y las tierras altas andinas. El estudio no resuelve si los sacrificios redujeron los conflictos: los recursos y otras prácticas culturales también podrían explicar el patrón.
